Йога в Аюрведической терапии

«Высочайший Господь сказал: Истинным йогом является тот, кто не привязан к плодам своего труда и добросовестно исполняет свой долг, а вовсе не тот, кто ничего не делает, стремясь таким путем уйти от мирского»

Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Бхагавадгита как она есть

(глава б, стих 1)

Лестница Йоги: восемь ступеней к Высшему Сознанию

Йога и санкхья так тесно связаны друг с другом, что обычно используется выражение «санкхья-йога». Первым представителем философии санкхья считается Капила, а первым представителем йоги — Патанджали. Если цель санкхья — достижение абсолютной истины за счет совершенного знания, то йога рекомендует процесс постоянной и непрерывной медитации. Подобная длительная медитация крайне трудна; это состояние достигается в результате многоступенчатого процесса, состоящего из ямы, ниямы, асаны, пранаямы, пратьяхары, дхараны, дхьяны и самадхи.

В «Бхагавадгите» Арджуна жалуется на то, как труден этот процесс, а Кришна в ответ произносит стих, который процитирован выше.

Значит, мы тоже можем стать йогами, не надевая тюрбан и не облачаясь в монашеское одеяние. Главное — чтобы мы выполняли свои обязанности в этом мире и не впадали в цепляние и привязанность, то есть не держались за плоды своего труда. Как все мы знаем, это задача не из легких: «Трудно стать йогом, но еще труднее им остаться!» Путь ведет через все восемь ступеней. Каждая из этих ступеней приносит огромную пользу здоровью и усиливает эмоциональное ощущение счастья. Поэтому йога — чудесный инструмент, который помогает и в лечении болезней, и в повседневной жизни.

Если вы будете заниматься пранаямой (дыхательными упражнениями), предварительно не подготовив к ним тело с помощью асан (йогических поз), это может привести к повреждению диафрагмы, а в худшем случае — даже к разрыву легкого. Точно так же и медитация, если заниматься ею без предварительной подготовки, может привести к депрессии и расстройствам личности. Подобные побочные эффекты не отмечаются, если следовать заданной последовательности.

Социальная гигиена (яма)

То, как мы строим свои отношения с обществом, можно назвать социальным поведением или социальной гигиеной. «Яма» предполагает такие качества, как ненасилие, правдолюбие, щедрость, целибат (согласно ведическому определению, в это понятие входит также половое общение с постоянным спутником жизни с целью зачатия детей) и неворовство. Подобное поведение гарантирует, что социальные конфликты с обществом в целом и с отдельными людьми будут сведены к минимуму. Это имеет очень важные последствия для нашего здоровья.

Личная гигиена (нияма)

Индивидуальное поведение, или личная гигиена, включает в себя такие качества, как чистоплотность, удовлетворенность, способность к отречению, критический самоанализ и доверие к Богу. Они рождают в нас ощущение глубокого счастья. Если человек чувствует себя счастливым и довольным, то его иммунитет будет функционировать идеально и защитит его не только от эмоциональных проблем, но даже от инфекционных и прочих заболеваний. Если в крупном офисе один из сотрудников болен гриппом, можно с уверенностью сказать, что гриппозные вирусы будут рассеяны по всему помещению. Но почему тогда одни люди, которые находятся в офисе, заболевают, а другие — нет? Ответ вот в чем: те, у кого иммунная система в порядке, защищены от инфекции. А значит, личная гигиена в физической и духовной области предохраняет от болезней и помогает побороть те, что уже возникли.

Позы (асаны)

Йогические позы влияют на сенсорную, моторную и центральную нервную систему. Помимо этого они дают даже пожилым и больным людям превосходную возможность укреплять мускулатуру, сухожилия, суставы, связки, прочие ткани тела, стимулировать кровоснабжение организма. Все асаны можно разделить на две основные группы — на лечебные и медитативные. Если медитативные асаны как ясно уже по их названию, предназначены для медитации, то лечебные укрепляют тело и дух, а также корректируют их состояние. Лечебные асаны делятся на асаны для конечностей, для позвоночника перевернутые асаны, для сжатия брюшной полости и для расслабления. Из этого набора важнее всего группа асан, предназначенная для позвоночника.

Контроль за дыханием (пранаяма)

В основе последовательности, в которой перечисляются ступени йоги, лежит следующая идея: яма и нияма готовят человека для последующих духовных упражнений в социальном окружении и индивидуально, асаны подготавливают тело, а пранаяма — психику.

Слово «прана» означает «дыхание жизни» — дыхание, с помощью которого мы можем контролировать свою жизнь. Принцип такого контроля легко объяснить: если мы впадаем в ярость, дыхание у нас убыстряется; когда нам становится страшно, оно делается слабым и неравномерным. Если эмоции влияют на дыхание, то и дыхание, в свою очередь, должно влиять на эмоции. Именно в этом и заключается принцип пранаямы. Контролируя дыхание, мы контролируем и свою психику. Другой результат пранаямы — увеличение количества кислорода в крови, что, в свою очередь, улучшает работу мозга, обмен веществ, а также увеличивает вместимость легких.

Интроспекция (пратьяхара)

Пратьяхара заключается в том, что мы направляем внимание в глубь себя и созерцаем, возникающие чувства и мысли, не цепляясь за них и не беспокоясь по их поводу. Просто взять и прекратить думать очень трудно, а может быть, и вообще невозможно. Пратьяхара - метод, позволяющий каждому постепенно приобрести контроль над собственным духом; ведь позитивный принцип интроспекции, то есть самонаблюдения, заключается не в том, чтобы заблокировать мысли и чувства или отрицать их существование, а в том, чтобы мы позволили им быть, но относились к ним отстраненно.

Здесь может послужить аналогией образ реки: пратьяхара учит нас тому, чтобы мы позволяли мыслям и чувствам просто течь мимо нас, не отрицая и не отвергая их и уж тем, более не вступая с ними в борьбу, а, просто наблюдая за тем, как они текут мимо нас. Через некоторое время такого (эмоционально) безучастного наблюдения и восприятия эта река становится менее полноводной, и душу охватывает великий покой.

Концентрация (дхарана)

Благодаря предыдущему упражнению, пратьяхаре, в душе воцаряется спокойствие, и это состояние внутреннего мира можно использовать для того, чтобы сосредоточиться на каком-либо осознанно выбранном объекте. Это и есть дхарана. На этой ступени концентрация может оказаться еще несовершенной; вероятно, время от времени будут  появляться другие, отвлекающие мысли. Но чем выше мы будем подниматься по ступенькам, из которых состоит лестница йоги, тем тоньше будет становиться этот процесс.

 Медитация (дхьяна)

Медитация рождается, когда все посторонние мысли уходят на задний план или вообще прекращаются. Медитация это глубокий процесс самопознания и самовоспоминания, происходящий в величественной тишине нашего безграничного существа. Такое состояние, несомненно, может внести великолепный вклад и в исцеление от болезни, и в поддержание здоровья. Однако медитация в первую очередь предназначена для того, чтобы мы не потеряли из виду истинный смысл жизни, то есть духовное Освобождение. Она помогает развивать высшие духовные чувства.

Совершенство (самадхи)

Имеется существенная разница между Дхьяной и Самадхи (созерцанием и трансцендентальным сверхсознанием). В состоянии созерцания, ум созерцающего (дхьята), действие созерцания (дхьяна) и объект, на который направлено созерцание (дхьея) - все эти три составные остаются различными, а в состоянии Самадхи все они сливаются друг с другом. В Дхьяне художник отличен от идеи рисунка и вместе они отличны от процесса рисования, а в состоянии Самадхи художник настолько сильно вовлечён в свою работу, что он, его идея и осуществление искусства (его рисование) – все три становятся едиными. Это полное поглощение. Самадхи является совершенным согласием возлюбленного, любящего и их любви. Это состояние полного растворения, состояние полного поглощения. Подобно тому, как железный шар, помещённый в горячую печь, в конечной стадии становится настолько красным, что его не отличить от красного окружения печи, точно так же в состоянии трансцендентального сверхсознания йог забывает даже, где он, он становится полностью поглощенным Богом.